Dewasa dan Kedewasaan

A.    Pengertian dewasa

Ada beberapa macam pendapat yang dikemukakan oleh beberapa orang yang saya tanyai. Yaitu :

Menurut Wikipedia ensiklopedia bebas Istilah dewasa menggambarkan segala organisme yang telah matang, tapi lazimnya merujuk pada manusia. dapat didefinisikan dari aspek biologi yaitu sudah akil baligh, hukum sudah berusia 16 tahun ke atas.

Menurut Nuriatul Ummi (Mahasiswi UNLAM prodi PLB), dewasa adalah orang yang mampu menempatkan diri pada yang semestinya, bisa berfikir kritis dan logis tentang suatu hal, dan mampu mengendalikan egonya.

Menurut Yuli Sugiarti, S.Pd (Guru BK), dewasa adalah seseorang yang mempunyai cara pandang dan cara berfikir yang selalu positif, mempunyai emosi yang tenang (tidak labil).

Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan dewasa adalah orang yang dapat membedakan antara yang Haq (benar) dan yang Bathil (salah) untuk dirinya sendiri dan orang lain.

B.     Faktor penyebab kedewasaan

Faktor-faktor penyebab seseorang menjadi dewasa hanya ada dua, yaitu internal dan eksternal.

a.       Faktor Internal

Faktor internal adalah factor yang datang dari dalam diri seseorang, sifatnya adalah keinginan atau hasrat yang muncul dan datang atas keinginan orang itu sendiri. Biasanya factor ini berkaitan dengan hubungan antara manusia dan Tuhannya, seperti :

1.      Renungan diri atas kejadian yang pernah terjadi di masa lalu (kesalahan).

2.      Kesadaran bahwa hidup tidak cuma mengejar kebahagiaan dunia.

3.      Hasrat/dorongan untuk menjadi orang yang lebih baik lagi.

b.      Faktor Eksternal

Factor eksternal adalah factor yang datang dari luar, bukan dari dirinya sendiri, melainkan karena orang lain atau lingkungan sekitarnya. Factor eksternal ini juga sangat besar pengarunya terhadap kedewasaan seseorang. Karena manusia adalah makhluk social, jadi tidak mungkin manusia hidup sendirian tanpa kelompok (keluarga/teman). Factor ini berupa :

1.      Lingkungan keluarga, kedewasaan seorang dapat muncul atau tidak muncul karena pendidikan yang diberikan oleh keluarga. Cenderung apabila seseorang mempunyai anak, anaknya akan tidak jauh beda dengan orang tuanya. Seperti pepatah “buah tidak jauh jatuh dari pohonnya”. Semestinya orang tua harus memberikan pendidikan yang benar terhadap anak.

2.      Lingkungan pergaulan, pergaulan atau pertemanan merupakan aspek sekunder yang harus diperhatikan untuk kedewasaan seseorang. Teman yang di sekitar atau dekat kita dapat mempengaruhi cara berfikir kita, cara bertindak kita, dll. Ada yang mengatakan “orang yang tidak menjual wewangian (minyak harum) akan berbau harum kalau berteman dengan orang yang menjual wewangian (minyak harum).

3.      Masalah, masalah biasanya didapatkan karena adanya interaksi dengan orang lain. Apabila seseoarang dapat berada di atas masalah dengan cara yang positif. Dia akan menjadi orang yang lebih dewasa. Karena kita dapat belajar dari pengalaman.

C.     Ciri dewasa

Seseorang sudah bisa dikatakan dewasa jika :

1.      Dapat membedakan antara yang benar dan yang salah,

2.      Dapat berfikir positif,

3.      Memiliki tanggung jawab terhadap diri sendiri,

4.      Dapat menjadi tanggung jawab bagi orang lain,

5.   Dapat mengontrol emosi (ego diri).

by SMursyid

Mesjid Su’ada (Mesjid Ba'angkat)

Dalam rangka lomba Blog Karya Tulis di kalangan Pemuda DISHUBKOMINFO Kab. HSS saya membuat sebuah artikel terkait Cinta HSS yaitu tentang Mesjid Su'ada atau disebut juga Mesjid Ba'angkat.. Cekidott...

               Mesjid Su’ada adalah Mesjid yang berada di Desa Wasah Hilir Kec. Simpur Kab. HSS.. Mesjid ini dibangun pada tahun 1908 M yang bertepatan dengan tanggal 28 Zulhijjah 1328 H. Usia Mesjid ini sudah seabad lebih, namun desain dan bentuknya  tetap kokoh dan kuat. Mesjid ini masih menggunakan desain pertama pembangunan, yaitu gaya klasik dan tidak terpengaruh oleh gaya modern yang berkembang pada saat ini. Kalaupun ada perbaikan, hanya mengubah warna cat dan mengganti atap yang rusak dan tidak mengubah sedikitpun bentuk dasar Mesjid ini.

                Mesjid ini merupakan tempat ibadah umat Muslim sekaligus bangunan unik yang menjadi aset budaya Kab. HSS. Karena bentuk lantainya yang terangkat. Mesjid Su’ada juga dikenal dengan sebutan Mesjid Ba’angkat. Mesjid ini mendapat perlindungan sesuai Undang-undang Republik Indonesia tahun 2010 tentang cagar budaya yang di SK-kan oleh PemProv pada tahun 2011.

                Pada awanya pembangunan Mesjid ini dipelopori oleh dua orang ulama, dan juru da’wah buyut dan intah dari Al-Allimul Allamah Maulana Syeikh Muhammad Arsyad Al-Banjari yang bernama  Al-Allamah Syeikh H. Abbas dan Al-Allamah Syeikh H. Muhammad Said. Mesjid ini dibangun dan berdiri di atas tanah waqaf dari Mirun bin Udin dan Asmail bin Abdullah dengan luas 1047,25 m².

                Arsitektur Mesjid ini adalah yang terunik di HSS. Bangunan Mesjid berbentuk segi empat, bertingkat tiga dengan loteng yang menutupi gawang atap puncak. Tongkat-tongkat ulin berperan sebagai penyagga bangunan panggung tanpa jendela. Terdapat juga pintu-pintu yang menjulang tinggi tanpa ventilasi berjumlah 21 buah yang di atasnya terdapat macam-macam tulisan kaligrafi yang menawan dan indah. Masing-masing tingkat memiliki filosofi atau makna yang sesuai dengan ajaran Islam, tingkat pertama Syari’at, kedua Tarikat, dan ketiga Hakikat. Loteng yang menutupi gawang di bawah atap puncak bermakna Ma’rifat.              Petala Mesjid juga sangat unik, puncaknya yang bulat sempurna berkilauan dihiasi cabang-cabang pohon yang berbunga dan berbuah. Petala ini merupakan lambang kesempurnaan Ma’rifatullah.

                Pesona Mesjid ini tidak hanya terletak pada arsitekturnya yang unik. Namun, terdapat juga pada kisah dibalik pembangunan Mesjid ini. Konon, dahulu kayu yang digunakan sebagai tongkat induk mesjid ini salah satunya tidak cukup panjang meskipun sudah disambung. Tukangpun menjadi bingung karena kehabisan kayu untuk menyambung. Kemudian Al-Allamah Syeikh H. Muhammad Said berkata “Kalau untuk penyambung tiang itu tidak ada lagi, maka biarkan saja sampai esok”. Keesokan harinya setelah di ukur kembali, tiagnya menjadi cukup. Begitu pula ketika keempat tiang induk akan didirikan, terlebih dahulu Al-Allamah Syeikh H. Muhammad Said mengelilingi satu persatu tiang tersebut. Kemudian dikomando oleh beliau dengan mengucap shalawat lalu ditariklah tiang pengikat itu oleh seorang wanita yang hamil mandaring (hamil pertama) dengan dibantu oleh 15 orang laki-laki. Belum selesai tali itu ditarik, ternyata tiang itu sudah berdiri tegak.

                Menurut warga setempat, sungai kecil yang tidak jauh dari Mesjid itu berada, juga merupakan bagian dari pembangunan Mesjid ini. Pasalnya kayu ulin yang diangkut meninggalkan bekas kikisan tanah yang dalam. Sebelum tongkat induk didirikan pada malam hari, siangnya terjadi hujan yang sangat deras, sehingga kikisan tanah terisi oleh air dan menjadi sungai yang mengalir. Setelah seratus tahun, sekarang sungai tersebut sudah menjadi sungai yang kecil karena terjadi pendangkalan.

                Hingga sekarang, Mesjid Su’ada sudah cukup ramai oleh pengunjung yang datang dari HSS maupun luar HSS. Apabila ada pengunjung yang datang, fasilitas di Mesjid ini juga sudah memenuhi standar sebagai tempat wisata cagar budaya. Banyak wisatawan yang sekedar berkunjung saja, berfoto dengan keluarga hingga foto preweedding. Karena tempat ini sangat bagus dan menarik sebagai background foto.

               

Sebagai warga HSS sudah selayaknya kita mencintai daerah kita sendiri, pepatah mengatakan “Banyak jalan menuju roma”. Pepatah tersebut menjelaskan bahwa banyak cara kita untuk membuktikan cinta kita kepada HSS. Salah satunya dengan menjaga, merawat dan memelihara bangunan unik yang dipaparkan di atas, Mesjid Su’ada.  Bangunan cagar budaya yang masih dipakai dan aktif sampai sekarang sebagai tempat peribadatan Ummat Muslim merupakan salah satu mahakarya yang harus dilestarikan.

Berikut Gambar-gambar Mesjid Su'ada   :

Harus Mamakai Tangan (Katupat Kandangan)

Dalam rangka lomba Blog Karya Tulis dikalangan Pemuda DISHUBKOMINFO Kab. HSS saya membuat sebuah artikel terkait Cinta HSS yaitu tentang Katupat Kandangan.. Cekidott...

Sebagai daerah yang cukup pesat, kabuapten HSS juga mempunyai jajanan tradisional yang khas, yaitu Ketupat Kandangan atau lazimnya di lidah masyarakat HSS adalah “katupat baiwak”. Mengapa katupat baiwak? Karena lauk yang disajikan dengan ketupat itu sendiri adalah ikan (iwak dalam bahasa Banjar). Ikan yang dipakai biasanya adalah ikan Haruan (Gabus) atau ikan Toman. Katupat baiwak adalah makanan khas kab. HSS.

Selain terkenal dengan dodolnya, kab. HSS juga memiliki Ketupat Kandangan sebagai salah satu maneuver yang menerjang lidah bubuhan urang Banjar di setiap penjuru Kalimantan Selatan, bahkan hingga ke luar daerah Kalimantan Selatan. Tidak hanya di HSS, Ketupat Kandangan juga telah diproduksi  di berbagai kota di Kalimantan Selatan. Caranya adalah orang yang sudah mempunyai warung ketupat di Kandangan membuka cabang di luar kota dengan resep dan cara pengolahan yang tradisional ala Kandangan.

Ketupat itu sendiri sebagian besar bahan yang diperlukan untuk membuatnya berasal dari pohon kelapa. Seperti kulit untuk membungkus ketupat itu adalah daun kelapa yang masih muda dan di anyam sedemikian rupa. Santan yang dipakai untuk kuahnya adalah parutan daging buah kelapa yang diperas dengan air. Bilah lidi untuk menusuk ikan haruan (lauknya/iwaknya) adalah bilah dari sisa daun kelapa. Serabut dan tempurung kelapa juga dipakai sebagai bahan dasar bara api untuk memanggang ikan haruan atau tauman sebagai lauk ketupat.

Saat ini Ketupat sudah menjadi aset budaya di HSS, sampai-sampai menjadi simbol daerah. Apabila ada orang yang datang ke kota Kandangan akan disambut oleh patung ketupat yang berada di dua tempat. Yaitu di bundaran Hamalau dan bundaran simpang tiga Jalan Hanyar (Jl. H.M.Yusi-Jl. Al-falah). Pada patung ketupat yang berada di bundaran Hamalau terdapat tulisan hari jadi kabupaten HSS yaitu pada tanggal 2 desember 1950. Dapat disimpulkan tahun 2014 sekarang ini, kabupaten HSS sudah berumur dewasa, yaitu 64 tahun.

Sebagai warga HSS kita harus mencintai daerah kita dengan melestarikan budaya, menjaga keaslian Ketupat Kandangan yang khas. Salah satunya adalah makan ketupat dengan memakai tangan. Sampai-sampai ada yang mengatakan “jangan mangaku urang Kandangan, mun makan katupat masih basinduk !”. Karena dengan makan menggunakan tangan, selain mengikuti sunah Rasulullah, ketupat akan terasa lebih enak dan lebih khas di mulut.

Sebuah Cerpen - Pertemuan Singkat

Bulan nampak cerah kala beberapa saat sebelum fajar. Terasa dingin di badan oleh hembusan angin subuh yang deras dan hilang dengan seketika cepatnya. Ku langkahkan kaki menginjak tanah pagi ini, aku biarkan kaki ini melangkah dengan perlahan untuk menuju sebuah mesjid yang berada di sebelah jalan menanjak itu. Iya, aku berada di sebuah desa yang letaknya berada di derah pegunungan. Perlahan namun pasti aku berjalan, terdengar dengan lirih suara adzan dari mesjid yang ingin aku tuju.

            Nampak ku lihat seorang perempuan dengan kerudung hitam dengan baju yang berwarna hijau lengan panjang dan celana rok cokelat yang menutup seluruh tubuh kecuali jari-jari tangan dan wajahnya yang berjalan di depanku untuk menuju ke dalam mesjid. Tertegun aku melihat dirinya yang berjalan dengan anggunnya. “Subhanallah..cantik sekali perempuan ini, siapakah gerangan namanya?”  ku bertanya dalam hati kecilku, penasaran yang berbekas di hatiku tak akan hilang begitu saja sampai aku mengetahui siapakah perempuan yang ku lihat ini.

            Seorang kaum dimesjidpun sudah menyerukan iqamah untuk segera berlangsungnya shalat berjama’ah di mesjid itu. Tanpa banyak pikir aku langsung mengambil air wudhu dan segera masuk ke dalam mesjid.

            Sholat shubuhpun selesai. Kulanjutkan untuk membaca surah yasin dengan do’a walau hanya sekali. Setelah itu, aku langsung keluar untuk bergegas pulang karena aku merasa masih banyak pekerjaan rumah yang masih tertinggalkan. Namun aneh tapi nyata, ku lihat perempuan tadi berdiri di depanku saat aku memasang sendal jepit yang ku pakai setiap ke mesjid, ku lihat dia berdiri tepat di depan mataku, seakan menungguku keluar dari dalam mesjid.

Dia menyapaku “Udah selesai baca yasinnya?” aku terkejut, akupun menjawab sapaannya itu dengan nada grogi dan gugup“ Ii iya.. udah”  seketika aku malu, ternyata dia bukan menyapaku, tetapi menyapa ayahnya yang berdiri di belakangku yang juga baru keluar dari dalam mesjid. Barulah dia menatapku dengan tersenyum, seperti mengejekku yang malu setengah mati di depannya.

Hari ini memang akhir pekan, aku sengaja mengerjakan pekerjaanku di rumah sambil membantu meringankan beban orang tuaku yang bisa dikatakan sudah tua, namun belum lanjut usia. Ku cuci pakaian sambil menunggu ayah dan ibuku pergi berbelanja di pasar terdekat, yang dari sepulang shalat subuh sampai sekarang masih juga belum datang. Selesai mencuci pakaian kotorku, aku pergi ke halaman samping rumahku untuk menjemur baju yang basah. Saat aku letakkan kemeja di tali yang menggantung, tanpa sengaja aku melihat perempuan yang aku jumpai subuh tadi datang kerumahku, dia membawa beberapa potong kue bolu gulung yang membuat aku meneguk liurku.

“Mas, ibunya ada?” dia bertanya padaku dan terciptalah sebuah perbincangan kecil.

“Maaf, mba. Ibu lagi pergi ke pasar. Ada apa ya?”

“ini, mas. Aku bawain sedikit bolu gulung sebagai tanda terima kasih keluarga aku.”

Aku heran kenapa dia berterima kasih. “loh? Kok mba yang terimakasih? Padahalkan mba yang ngasih bolu ini?”

“begini, mas. Ibu sama Ayah mas kemarin udah bantuin keluarga aku beres-beres sekaligus menata rumah yang baru kami tempatin.”

Aku pun menerima bolu gulung yang nampaknya sangat lezat itu, kebetulan aku masih belum sarapan. Selesai aku menjemur baju aku buka toples yang berisi 5 potong bolu gulung. Sepotong ku ambil dan ku makan, rasanya sungguh enak. Aku berpikir “ini adalah bolu gulung terenak yang aku makan, karena baru pertama aku memakannya. hahaha”

Aku berpikir lagi sejenak, kenapa aku tidak menanyakan namanya? Aku hanya mengetahui kalau dia tetangga baruku. “Arghhh... Kenapa gua enggak nanya namanya? Bego bego bego !” aku bicara sendiri sambil memakan bolu itu. Dan aku berjanji pada diriku sendiri kalau nanti aku ketemu dia lagi aku akan menanyakan namanya.

Haripun sudah siang berkumandanglah azan dari mesjid, aku segera bergegas berwudhu di kamar mandi agar nanti di mesjid tidak berwudhu lagi. Selesai itu, aku memasang sarung dan memasang peci dan langsung menuju mesjid. Kembali aku bertemu dengan dia lagi. Nampak seperti biasa, dia sangat cantik bagiku. Aku terpikir dengan janjiku pagi tadi, aku menyapanya dan menanyakan langsung namanya.

“Assalamu’alaikum. Hai, mba. Nama mba siapa?”. Dia heran, tapi dia menjawab dengan tersenyum “Wa’alaikum salam. Aku Syifa.”

“Aku Randi, mba. Randi Aji Prasetya”..

“Maaf, mas. Aku nda nanya” aku sontak malu dengan diriku sendiri mendengar ucapannya. “hehehe.. aku bercanda aja, mas Randi.” lanjut dia berbicara. Aku tersenyum dengannya. Tak lama kemudian, iqamah untuk sholat zuhur sudah berkumandang. Kami pun bergegas masuk ke dalam mesjid untuk melaksanakan sholat.

Selesai sholat zuhur aku menunggu dia di samping pintu gerbang mesjid. Terpikirkan aku untuk mengajaknya makan siang bersama, kebetulan di dekat mesjid ada sebuah depot yang terkenal dengan nasi gorengnya yang enak. Dia datang dan menghampiriku yang berdiri seraya menunggunya. Aku mengajaknya “Mba. Mba syifa!”

“iya Randi, ada apa? Oh iya kamu enggak usah panggil aku mba lagi, cukup panggil Syifa aja”

“iya deh Mba. Eh, Syifa maksudnya. Aku mau ngajak mba makan siang. Di dekat sini ada depot yang jualan nasi goreng, enak lho. Bisa enggak? Tenang deh, aku yang traktir.”

“Boleh juga” dia menyetujui ajakanku. Betapa senang hatiku, aku bisa makan berdua dengan Syifa.

Kamipun makan siang di depot Mas Parto. Selesai makan siang kami memutuskan tinggal sebentar untuk berbincang-bincang. Waktu tak terasa sudah sejam kami duduk di sini. Lalu, datang seorang pria yang bisa dibilang gagah, cukup ganteng dan keren juga sih. Dia melihat kami berdua makan, dan menyapa “Assalamu’alaiku. Pantesan kamu enggak ada di rumah, Mah?”

“Iya, mas. Aku makan dulu disiini. Oh iya, ini tetangga kita. Kenalin, namanya Randi. Randi, ini mas Ilham, suami aku.”

Masya Allah.. aku terkejut, ternyata Syifa ini sudah menjadi isteri orang. Suaminya Syifa ternyata datang kerumah yang baru ditempati keluarga Syifa setelah dia menyelesaikan urusan pekerjaannya di kota. Syifa pun ke kampung sini hanya untuk sekedar liburan sambil membantu orangtuanya yang pindahan rumah. Akhirnya, aku tersadar bahwa orang yang ku kagumi semenjak shubuh tadi sudah mempunyai suami. Tapi, aku senang sempat berkenalan dan makan bersama Syifa. Walau hanya sebentar aku bertemu, aku sudah merasakan bahagia.

                                                    Created by SM

Lirik Roma atau Paris dan Taput (Lagu Banjar >Kandangan< )

 

ROMA ATAU PARIS

Roma atau paris

Indah kandangan kotaku manis

Roma atau paris

Indah kandangan kotaku manis

dikandangan aku dilahirkan

di belai timang sang matahari

di peluk cium sang rembulan

dikandangan aku kenal diri dan cinta susah senang seluruh duka

                                                                                                    syair D. Zauhidhie/ Arr. Ruslan Faridi

TAPAUT

 Kambang ditaman. Kambang di taman bapagar paring 2x

Siramiakan siramiakan sagagarimis sagagarimis

Bamamalaman bamamalaman kada taguring kada taguring

Mangganangakan mangganangakan nang hirang manis

                Lan yu la’lin yu lalilalan Lan yu la’lin yu lalilalan

Bacucuran banyu manangis si ading

Talukup mangganang nasib sudah batuhuk bapara ba’ari

Tapaut nang tuha handak nang lain

Rasa ramuk hati manahani

                Kambang ditaman. Kambang di taman bapagar paring 2x

                Jatuiakan jatuiakan baran g sabuku barang sabuku

                Kada bajuduh kada bajuduh dimapa itu

                Kusarahkan kusarahkan lawan nang satu...

Cipt. Syaifullah

Source  : 

     http://hsbkandangan1010.blogspot.com/2014/04/lirik-lagu-banjar-roma-atau-paris.html 

Lirik Lagu Banjar (Kandangan) - Wisata HSS

     Cipt. Batung Priadi (Pak Reno)

Bajalanan ka hulu sungai, hulu sungai selatan

Kota seni budaya paninggalan urang bahari

Bagalar kota parjuangan, kota dodol , kota Amandit

Banyak objek wisata matan Loksado sampai Nagara

Nyaman rasanya katupat dodol  kasira

Kamana jua kada manyama ngalih tandingi

Seni mamanda, musik bamban, seni balamut

Umai raminya musik panting japin pahuluan

 

Sudah sampai kamana mana hasil kerajinan tangan

Tambaga wan kuningan, kayu lurus wan paikat

Naik pagunungan maratus maminggir sungai Amandit

Daras banyu mangalir matan haratai sampai kahilir

Kagum alamnya, air terjun banyu panas disana

Bermacam burung, angrek mahias hutan baruntai

Batipak tipuk babuntitan karibalian

Sungguh manawan wisata hulu sungai selatan

Source : http://mystory-mypoem.blogspot.com

Lirik Lagu Banjar (Kandangan) - Bapasrah diri

                                                                                     Cipt. Rusdiansyah

Sungai nagara landas banyunya dalam

Sungai mangalir ampah ka marabahan

Sabatang kara lawas batulak madam

Umai adakah urang maras kasihan

Ka paharangan singgah di baruh kambang

Naik parahu matan di tambak bitin

Balarangan sudah dipagati urang

Nasib badanku miskin karnalah miskin

          Reff :

                 Rasa dandaman lawan si ading nang bungas

                 Handak bulik ka banua umailah supan

              Hanya basarah lawan nang kuasa

              Bapasrah diri badanku ini

Ka paharangan singgah di baruh kambang

Naik parahu matan di tambak bitin

Balarangan sudah dipagati urang

Nasib badanku miskin karnalah miskin

          Reff :

                 Rasa dandaman lawan si ading nang bungas

                 Handak bulik ka banua umailah supan

              Hanya basarah lawan nang kuasa

              Bapasrah diri badanku ini

Lamun diganang nang sudah lalu sayang

Hanya manambah sasak di dada umailah sakit

Tinggal bapasrah lawan ilahi rabbi Bapasrah diri badanku ini

Bapasrah diri badanku ini

Source : http://mystory-mypoem.blogspot.com/

HAMUK HANTARUKUNG

      Hamuk Hantarakung merupakan salah satu peristiwa bersejarah di kampung Hantarukung, Kalsel. Hantarukung, sebuah kampung kecil sekitar 7 km dari Kandangan (Hulu Sungai Selatan, Kalsel). namun di kampung ini menyimpan kisah heroik para pahlawan bangsa dalam menentang penjajahan Belanda di masa abad ke-19. Walaupun tidak tercatat sebagai peristiwa nasional, namun masyarakat lokal menganggap bahwa Hamuk Hantarukung merupakan usaha rakyat Hulu Sungai Selatan (Kalsel) dalam mengusir penjajah Belanda.

    Gerakan penentangan ini dipimpin oleh Bukhari, seorang pahlawan dalam upaya mencapai kemerdekaan. Bukhari (1850-1899). Beliau lahir di Hantarukung dan wafat juga di Hantarukung pada tanggal 19 September 1899 di Hantarukung, Simpur, Hulu Sungai Selatan). Bukhari adalah salah seorang pejuang Perang Banjar yang memimpin perlawanan rakyat yang disebut Amuk Hantarukung yang terjadi di masa Sultan Muhammad Seman bin Pangeran Antasari. Ayah Bukhari bernama Manggir dan ibu bernama Bariah Bukhari semasa mudanya merantau ke Puruk Cahu (Kalimantan Tengah) mengikuti pamannya Kasim yang menjadi panakawan dari Sultan Muhammad Seman. Sejak itu Sultan pun menjadikan Bukhari sebagai panakawan.

    Bukhari seorang yang setia mengabdikan dirinya. Ia orang yang dipercaya sebagai pemayung Sultan. Ia dikenal di kalangan istana sebagai seorang yang mempunyai ilmu kesaktian dan kekebalan. Bahkan tersiar berita bahwa dengan ilmunya itu kalau ia tewas dapat hidup kembali. Ilmu ini diajarkan kepada siapa yang menjadi pendukungnya. Adanya kelebihan-kelebihan Bukhari tersebut, menyebabkan dia dan adiknya bernama Santar mendapat tugas untuk menyusun dan memperkuat barisan perlawanan rakyat terhadap Belanda di daerah Banua Lima, Kalimantan Selatan.

    Dengan membawa surat resmi dari Sultan Muhammad Seman, Bukhari dan Santar kembali ke Hantarukung untuk menyusun suatu pemberontakan rakyat terhadap pemerintah Belanda. Kedatangan Bukhari diterima hangat oleh penduduk desa Hantarukung. Dengan bantuan Pangerak Yuya, Bukhari berhasil mengorganisir kekuatan rakyat untuk melawan Belanda. Sebanyak 25 orang penduduk telah menyatakan diri sebagai pengikutnya, dan di bawah pimpinan Bukhari dan Santar siap untuk melakukan perlawanan terhadap kekuasaan Belanda. Gerakan Bukhari ini bahkan kemudian mendapat dukungan selain penduduk Hantarukung, juga penduduk kampung Hamparaya dan Ulin.

    Perlawanan mula-mula dilakukan dengan tidak bersedia lagi melakukan kerja rodi . Sikap penduduk dan tindakan Pangeran Yuya yang tidak mau menurunkan penduduk untuk menggali parit antara Kandangan -Negara tersebut, kemudian dilaporkan oleh Pambakal Imat kepada Kepala Distrik, karena Kepala distrik tidak ada di tempat, Pambakal melaporkan kepada Controleur Belanda di kota Kandangan.

     Penguasa Belanda di Kandangan sangat marah mendengar berita itu pada tanggal 18 September 1899 berangkatlah rombongan penguasa Belanda yang terdiri dari Controleur Adsenarpont Domes dan Adspirant K. Wehonleschen beserta 5 orang Indonesia (opas dan pambakal) yang setia kepada Belanda. Dengan menaiki kereta kuda dan diikuti yang lainnya Controleur Adsenerpont Domes ke desa Hantarukung menemui Pangerak Yuya. Pangerak yang telah bekerja sama dengan Bukhari untuk melawan pemerintah Belanda ini ketika dipanggil oleh Controleur keluar dari rumahnya dengan tombak dan parang tanpa sarung. Setelah terjadi tanya jawab mengenai mengapa penduduk tidak mengerjakan lagi gerakan menggali parit Kandangan-Negara, tiba-tiba muncul ratusan penduduk di bawah pimpinan Bukhari dan Santar sambil mengucapkan shalawat nabi maju ke arah Controleur dengan senjata tombak, serapang dan lain-lainnya.

     Dalam peristiwa itu telah terbunuh tuan Controleur Domes dan Adspirant Wehonleshen serta seorang anaknya. Sementara 4 orang lainnya dapat melarikan diri. Mereka itu antara lain opas Dalau dan Kiai Negara (kepala Distrik Negara). Peristiwa tanggal 18 September 1899 ini terkenal dengan Pemberontakan Amuk Hantarukung yang dipelopori oleh Bukhari.
Peristiwa 18 September 1899 dengan terbunuhnya Controleur dan Adspirant Belanda segera sampai kepada pejabat-pejabat Belanda di kota Kandangan. Kemarahan pihak Belanda tidak dapat terbendung lagi. Besok harinya pada hari Senin tanggal 19 September 1899 sekitar pukul 13.00 siang hari pasukan Belanda datang untuk mengadakan pembalasan terhadap penduduk. Serangan pembalasan tersebut dipimpin oleh Kiai Jamjam, dengan diperkuat oleh 2 Kompi serdadu Belanda bersenjata lengkap. Penduduk desa Hantarukung telah menyadari pula peristiwa yang akan terjadi. Beratus-ratus penduduk di bawah pimpinan Bukhari, Santar dan Pengerak Yuya siap dengan senjata mereka di pinggiran hutan dan keliling danau menanti kedatangan pasukan Belanda. Ketika sampai di desa Hantarukung di suatu persawahan, melihat keadaan sepi, Kapten Belanda melepaskan tembakan peringatan agar penduduk menyerah. Pada waktu itulah Bukhari bersama-sama Haji Matamin dan Landuk tampil dengan senjata terhunus maju menyerbu musuh sambil mengucapkan Allahu Akbar berulang-ulang. Pertempuran tidak seimbang terjadi, rakyat dengan senjata tradisional melawan pasukan Belanda yang bersenjata api. Namun semangat Bukhari dan rakyat setempat menyala-nyala, sehingga pasukan Belanda sempat kerepotan menghadapi serbuan rakyat. Dalam pertempuran tersebut. Bukhari, Haji Matamin dan Landuk dan Pengerak Yuya gugur di tembus peluru Belanda. Dalam peristiwa 2 hari di Hantarukung tersebut telah terbunuh di pihak Belanda adalah Controleur Domes, Adspirant Wehonleschen dan seorang pembantunya.

    

Peristiwa ini berlanjut dengan terjadinya pembersihan secara kejam oleh Belanda terhadap penduduk yang terlibat terutama penduduk di desa Hantarukung, Hamparaya, Ulin, Wasah Hilir dan Simpur. Penangkapan segera dijalankan oleh militer Belanda. Mereka yang ditangkapi tersebut berjumlah 23 orang yakni : Hala, Hair, Bain, Idir, Sahintul, H. Sanadin, Fakih, Unin, Mayasin, Atma, Alas, Tanang, Tasin, Bulat, Sudin, Matasin, Yasin, Usin, Sahinin, Unan, Saal, Lasan dan Atmin. Selanjutnya yang mati di dalam penjara adalah : Hala, Hair, Bain, dan Idir. Sedangkan yang mati digantung adalah : Sahitul, H. Sanaddin, Fakih, Unin, Mayasin, Atma, Alas, Tanang dan Tasin. Mereka yang dibuang keluar daerah adalah: Bulat, Suddin, Matasin, Yasin, Sahinin, Unan, Saal, Lasan, Atnin, dan Santar. Jenazah Bukhari, Landuk dan Matamin dimakamkan di Kampung Perincahan, Kecamatan Kandangan, Hulu Sungai Selatan yang dikenal dengan makam Tumpang Talu. Sedangkan sembilan orang dihukum gantung oleh Belanda tersebut dimakamkan di kuburan Bawah Tandui di Kampung Hantarukung di Kecamatan Simpur, Hulu Sungai Selatan.

Sumber : http://banuahujungtanah.wordpress.com/2010/12/31/hamuk-hantarukung

Sandi Ambalan Hj. Rahmah Bahran

Sandi Ambalan Hj. Rahmah Bahran adalah Sandi Ambalan dari Gugus Depan 0504 Pangkalan SMAN 2 Kandangan, Hulu Sungai Selatan, Kalimantan Selatan.
Berikut Sandi Ambalan Hj. Rahmah Bahran :

Keyakinan itu pasti adanya

Tertanam di atas pondasi kejujuran

Tancapkanlah relung kalbumu pabila kamu praja yang sejati

Berdiri diatas kebenaran dan keikhalasan

Tiada lawan yang paling keji selain nafsumu

Karnanya apa arti dari perjalanan hidup tanpa tanah kelahiran

Haus baktimu

Jangan sekalipun berpikir tuk menduakan muka

Pantang bagimu bersinar dalam gulita saudaramu

Kita diciptakan-NYA untuk menjadi kesatuan

Harta, keturunan hanya menjadi masalah keduniaan

Amal dan baktilah penentunya

Panti asuhan Amawang Kiri itu suatu bukti

Rumah Sakit di Gambah Dalam, Gedung Wanita Tonggak Andil panutanmu

Gembira dan sengsara adalah warna hidup

Di tengah riang jangan tuli atas jerit di sekitarmu

Di saat luka jangan pernah kau goyahkan iman-mu

Jangan sekali-kali kau sulut bara yang menyala

Perjalanan masih teramat panjang

Susun langkah, tekad dan cita dalam kebersamaan

“Hancur, ramuk jalani barataan”

Rakat mufakat nang jadi ganggaman

Itulah kahandak dari Ambalan kita Hj. Rahmah Bahran

(DISADUR SESUAI DOKUMEN ASLINYA)

Sandi Ambalan Pangeran Bukhari

Sandi Ambalan Pangeran Bukhari adalah Sandi Ambalan dari Gugus Depan 0503 Pangkalan SMAN 2 Kandangan, Hulu Sungai Selatan, Kalimantan Selatan.
Berikut Sandi Ambalan Pangeran Bukhari :

Kasih sayang dan saling menghargai itu suatu keagungan

Tulus, ikhlas dan beramal

Dan tolonglah orang yang memerlukan bantuan kita

Janganlah sekali-kali terlintas dalam hatimu untuk berbuat “Puput Diluar, Rincung Di Dalam” atau yang berarti suatu kemunafikan

Ingatlah kenikmatan tulus Dewa Ruci di palka-palka pinisi yang selalu mengumandangkan lagu-lagu kesatriaan dan kagagahan

Oleh karenanya, mun kita sudah babulat hati mamusuhi Walanda, bamusti-musti baikat hati wan tali sindat

Lamun sakali-kali handak mancari muha lawan Walanda, tujuh turunan kada ku sapa

Dengarlah…..

Desa Hantarukung bukti Satria Tumpang Talu berbudi

Pandanglah….

Benteng Tarapung ku tamara, Gunung Madang , Batu Laki, Batu Bini saksi abadi perjuangan urang-urang bumi pahuluan

Dalas bangkit naga kubangun mun mundur kada

Dalas  balangsar dada mun mundur kada

Terimalah apa yang ada sebagai pemberian dari Tuhan yang membawa berkah kepada segala kuasa sebagai rasa syukur kekanakan bumi pahuluan

Itulah kahandak sandi ambalan kita Pangeran Bukhari.

(DISADUR DARI DOKUMEN ASLINYA)